කථාංග බිහිරි ගැන වෙනස් ආකල්පයන් පිළිබිඹු කරයි
පරම්පරා ගණනාවක් පුරා බිහිරි බව පිළිබඳව සංස්කෘතික ආකල්පයන් බොහෝ විට බොහෝ විට පිළිබිඹු කර ඇත්තේ සාහිත්යය. පැරණි සම්භාව්ය නවකතා බොහොමයක් බිහිරි පුද්ගලයන් බොහෝ විට නිරීක්ශිත ලෙස පින්තාරු කර ගත්හ. ඒවා ලේඛනගත කරන ලද ඒවා විය.
සමකාලීන කතුවරුන් වඩා සමබර ආලෝකයක් ලෙස බිහිරි ලෙස පින්තාරු කර ඇති අතර, නවකතාවන්ගෙන් පවා මුළා කරවන මිථ්යාවන් සහ වැරදි සිතුවිලි පවතී.
20 වන සියවසේ සාහිත්යය
බිහිරි බව පිළිබඳ මුල් කථා බොහොමයක් ශ්රවණ ලේඛකයන් විසින් ලියා ඇත. පළමුවෙන්ම රොබින්සන් ක්රූසෝ ලියන ලද්දකි.
ඩන්කන් කෑම්ප්බෙල්ගේ ජීවිතය සහ ඇඩ්වෙන්චර්ස් නම් නවකතාව එහි කාලය සඳහා සුවිශේෂී පොතක් විය. 1729 දී ලියූ ලෝගින් නමැති චරිතයක් ඇය විස්තර කළේ "අතිමහත් බුද්ධිමත් මනසක් තිබුණු, බුද්ධිමත් හා හොඳ ස්වභාවයක්" ලෙසිනි.
එංගලන්තයේ බිහිරි බිහිරි ගුරුවරයෙකු වූ ඔහුගේ මාමණ්ඩියගේ කෘතියෙන් ඩෙෆෝ, ඔහුගේ අනුප්රාණයෙන් බොහෝ දේ ලැබුනි.
ඩෙෆෝගේ නිරූපනය, බිහිරි බව බොහෝ විට නිරූපනය කළ හැකි දෝෂයක් හෝ මුළා කිරීම සඳහා මෙවලමක් ලෙස නිරූපනය කරන ලද නීතියට කැපී පෙනෙන අන්දමින් විය. උදාහරණ අතර:
- ටොබේයස් ස්මෝල්ලට් (1751) විසින් කැඩ්වඩේඩර් ක්රිබ්රීට්රි හි කැඩ්වඩේඩර් ක්රිබ්රීට්රි හි බිහි නොවූ නමුත් දුෂ්ට ඕපාදූප පැතිරවීමට තැත් කරන ලදී.
- වික්ටර් හියුගෝ (1831) වික්ටර් හූගෝ විසින් රචනා කරන ලද ක්වෙසිමෝඩෝ ( The Hunchback of the Hunchback ) (1831)
- ශ්රීමත් වෝල්ටර් ස්කොට් (1851) විසින් ස්කොට්ලන්තයේ ස්කොට්ලන්තයේ ශ්රීමත් කේන්තින් (King of the Army) හි අන් අයගේ ඔත්තු බැලීම සඳහා බිහිරි නූබියානු වහලෙකු ලෙස පෙනී සිටියි.
- මාක් ට්වේන්හි රජ සහ ආදිපාදවරයාගේ හූක්ලීබි ෆින් (1885) ඇඩ්වෙන්චර්ස් අතුරින් එක් අයෙක් බිහිරි ලෙස පෙනී සිටින අතර අනෙක් අය ව්යාජ සංඥා භාෂාව භාවිතා කරයි.
20 වන සියවසේ සාහිත්යය
විසිවන සියවසේ විසූ කතුවරුන් විසින් බිහිරි බව තරමක් වඩා සානුකම්පිත ආලෝකයක් ලෙස නිරූපනය කරන ලද අතර, එම ඍණ ඒකාකෘති බොහොමයක පැවතුණි. බිහිරි අක්ෂර සඳහා පමණක් නොව බි්රතාන්යයේ චරිතයන් සඳහා හෝ ටොම් රොබින්සන් විසින් මෝඩිං බර්ඩ් සහ ලෙනීගේ පුරුෂයන් සහ පුරුෂයින්ට ලෝරා වෙත ලඟා විය. අන්තිම වශයෙන් අන්තිමේ දී ඛේදවාචකයක් ලෙස අවිනිශ්චිත ලෙස චලනය විය.
මෙම කාලයේ දී, බිහිරි බව බොහෝ විට 20 වන සියවසේ නවකථා සහ කථා සම්භාව්ය බොහෝ සංස්කෘතික හුදකලාව සඳහා රූපසටහන් ලෙස භාවිතා වේ. පහත දැක්වෙන අක්ෂර ඇතුළත් විය:
- ජේම්ස් ක්වාප් (Eugene O'Neill's Warnings ) (1913) හි ජේම්ස් ක්වාප් (John Knapp ), බිහිරි බිහිරි පුද්ගලයෙකු සහ පසුව සියදිවි හානිකරගෙන සිය දිවි හානි කරගන්නා
- අර්නස්ට් හෙමින්ග්වේගේ "පිරිසිදු සුව-ආලෝකමත්" පෙදෙස (1933) නම් වූ පැරණි මිනිසා , සියදිවි නසාගත්, බිහිරි බීම, ලෝකයෙන් මිදීමට වඩා කිසිවක් අවශ්ය නැත
- 1919 දී ජේ ඩී සෙලින්ඩර්ගේ රන්වන් රෙකෝරර් ( Holding Caulfield ), බිහිරි හා බිහිරි නිහඬව ජීවත් වන සිහින
- මිස් ටෙස්ටි සහ ෆ්රුට්ටි හි හැපර් ලීගේ මොඩින්බඩිබ් (1960), බිහිරි සහෝදරියන් දෙදෙනෙකු නගරයට සමච්චල් කරමින් සහ අපයෝජනය කිරීමේ සූදානමක්
වාසනාවකට මෙන්, සාහිත්යයේ සියලුම බිහිරි අක්ෂර එකම මිනිත්තුවට ගෙන එනු ලැබුවේ නැත. සමකාලීන කතුවරුන් ගණනාවක් ක්ලීෂේස් වලින් ඔබ්බට ගමන් කිරීම සහ බිහිරි අයව පොහොසත්, අභ්යන්තර ජීවිතයක් සහිත පූර්ණ මානයන් ලෙස නිරූපනය කර ඇත. හොඳම උදාහරණ නම්:
- කාර්සන් මැක්චූලර්ගේ හෘදයේ ජෝන් සිංගර් යනු 1940 දී හුදකලා වූ Hunter ( Hunter Hunter ), බිහිරි මිනිසෙකු වන ඔහුගේ කුඩා ජෝර්ජියාවේ නගරයේදී ගැඹුරු සබඳතා ගොඩනගා ගැනීමට සමත්
- විලියම් ෆෝක්නර්ගේ මාලිගය (1959) හි ලින්ඩා ස්නෝප්ස් කෝල් , බිහිරි කාන්තාවකි
ඇගේ පියා විසින් අතහැර දමා ගිය පසු ඇය තම දරුවන්ට අතවර කිරීමට සහ මර්දනය කිරීමට සමත් වී සිටින බව සාරා ෆ්ලැනගන්ගේ ඇලිස් (1988) ඇලිස් ගුට්රීස් (1988)